Многие посетители художественного музея отмечают: от триптиха «Атрибуты шамана» Дениса Самар исходит мощная энергетика. Возможно, ведь эти картины – не просто изображения, а настоящие порталы в загадочный мир нанайских верований и традиций.

Левая часть: тайна сэвэн

Здесь крупным планом изображена фигурка сэвэн. Это не просто деревянная статуэтка, а сакральный сосуд, вместилище души. Древние верили, что шаман мог переместить болезнь в такую фигурку, тем самым исцеляя человека. Сэвэны были не только носителями недугов, но и верными помощниками шаманов, проводниками в иные измерения.

Центр: голос вселенной

Бубен – сердце шаманского ритуала. Через его ритмичный бой устанавливалась связь с духами и другими мирами. Чехол, украшенный духами-помощниками (силуэты танцующей пары, драконы, лягушки, змеи), защищал этот священный инструмент от повреждений и влаги.

Правая часть: тяжесть власти

Пояс шамана у нанайцев – это не элемент одежды, а тяжкое бремя ответственности. Надеваемый поверх халата, он весил не менее 4-5 кг и состоял из разных металлических предметов. Этот груз был необходим для ритуалов камлания – вхождения в транс для общения с духами. Кроме того, пояс служил оберегом, спасая шамана от злых сил.

Эти мистические полотна были созданы по просьбе писательницы Екатерины Самар специально для третьего тома её книги «Под сенью родового древа». В этом издании собрана уникальная информация об этнокультуре гэринских нанайцев рода Самандё-Моха-Монггол (рода Самар). В ней представлены легенды и предания, рассказы о священных местах и объектах, сэвэнах и амулетах этого этноса

Приглашаем посетить выставку «Легенда», а также вы можете записаться на экскурсию, где узнаете о культурных особенностях нанайского народа.

Телефон для записи: 35-09-22.